А случилось в Муроме вот что.
Пришлось молодому князю Петру сразиться со Змием.  Тот, приняв  человечье обличье, ссоблазнял замужних женщин.
  Не спасовал князь, не дрогнули рука и сердце при виде чудища.. Отрубил Петр голову окаянную, но и сам здоровым не ушел. Брызнула на него ядовитая кровь и покрыла тело князя струпьями. Вот и послал Петр во все концы княжества "искати врачев".
     Один из посыльных завернул в деревню Ласково. Подъехал к дому - никого не видно. Взошел на крыльцо и видит: сидит девушка за ткацким станком. Взглянула на гостя и говорит: " Плохо, когда двор без ушей, а дом без глаз..."
     Стоит князев посланец, только глазами хлопает. А девушка улыбается: "Али не понял моих слов? Был бы на дворе пес, почуял бы тебя издали, залаял бы: вот и были бы у двора уши. А кабы в доме дитя росло, увидело бы,  как ты через двор шел, меня предупредило бы: вот бы и дом был с глазами"
     Да, не проста девица. 
" А не возьмешься ли, - говорит дружинник,  - вылечить нашего князя?"
Услышал ответ - чуть дар речи не потерял: " вылечу. Только пусть приедет с сердцем чистым и невысокомерным. И даст обещание жениться на мне".

.......продолжение........

Поначалу, разумеется, князь Петр подивился дерзости деревенской девченки. Да делать нечего - помирать неохота. Но чтобы поставить лекариху на место, послал ей кусочек льна и потребовал, чтобы выткала она из него рубаху.
А Феврония отвечает:
                       " Добро, князь! Только вот тебе щепочка. Сделай мне из нее ткацкий    станок, чтобы было на чем тебе рубаху ткать."
      Тут бы князю и сообразить, что не перехитрить, "не переклюкать", как говорили раньше, ему девушку. Да куда там!! Как только раны стали затягиваться, решил он откупиться от Февронии богатыми дарами..
      Само собой, такой поступок едва ли его украшает.  Но, с другой стороны: что за девченка в жены набивается?  Что ею движет?  Наверное, корысть? А что проку в такой жене, даже если и умом взяла?
Вот и увертывался Петр, сам того не зная, от своего счастья..

........ Оно и сейчас стоит на берегу Оки, родное село Февронии - Ласково.
     Здесь родился сказ о крестьянке, ставшей княгиней.....

   Лет через 300 его услыхал протопоп Ермолай. И немудрено. Небыло  , наверное, на Руси героев, любимей и популярней, чем Петр и Феврония. Легко представить, с какой ехидцею горожанки и селянки по всем российским весям напоминали "сильной половине", как "переклюкала" их "наша сестра": знайте, мол, с кем тягаетесь.

Но интересно то, что в самом Ласкове поначалу вовсе не считали Февронию личностью выдающейся. Скорее наоборот.  По местной легенде, была она здесь вроде  Иванушки- дурачка женского рода. Речей ее странных никто не понимал. Поступки ее вызывали насмешки.  К тому же была она вековухой, безо всяких видов на будущее. А тут нА тебе, говорит: " В Петров день князь  за мной приедет. Венчаться повезет. Да только снег выпадет, так что в церковь- то на санях поедем".
"Батюшки, - стонала деревня, - на Петров день, посередь лета,  да на санях! С князем! Во дурища!! "
     А когда все свершилось, как Феврония говорила, так и языки прикусили.
  С тех пор в день венчания Петра и Февронии местные жители крестные ходы устраивали. Обо всем этом и так и эдак думать можно. Однако ясно, что натурам ярким, ни на кого не похожим, "чудикам", одним словом, во все века несладко приходилось........

Однако счастливой свадьбой, как можно было ожидать, здесь дело не кончилось....
Опять же не по сказочному, а как в жизни, когда все проблемы после криков "Горько!"только начинаются..
У Февронии, как только она объявилась законной княжеской супругой в Муроме-граде, тоже так получилось.......

............продолжение подождите..........

Однако не все мужи тех былинных лет, как, может быть,и наши, выносили такие добрые чувства из опыта супружества. Опыт общения с прекрасной половиной человечества порою был горек. Так, наверное,и возникла в 16 веке *Беседа отца с сыном о женской злобе* - целый сборник нравоучительных историй, посвященных  *женскому вопросу*. Автор этого труда неизвестен, но,кажется, он и постарался остаться таковым, боясь насмешек мужчин и хулы женщин, показанных им в весьма неприглядном виде. Скопище слабостей и пороков - вот что такое, по его представлению, женщина: "....образом, яко девица, а нравом истинная блудница..", "подобна жабе и черепахе", "коза неистовая"...
    Ожесточение против прекрасного пола подсказывает ему не лишенные некой доли истины доводы: "хощет...жена, чтобы ее хвалили  и любили, аще ли же иную похвалят, то она возненавидит и вменяет в недружбу..."
  И многократно повторенный всеми последующими женоненавистниками упрек в привычке подолгу *в зеркало взирати* кажется безобидным по сравнению с обвинением в страсти украшать *телеса свои, а не душу*. Печаль же есть мужу - злая жена, не женися- не будет печали, - советует отец сыну и заканчивает на пронзительной ноте: - ...зла злее злая жена!*

Нам неизвестно, послушал ли юноша наказ своего отца *бежать и не озираться красот женских*. Едва ли... Ведь издавна было широко известно другое, выстраданное убеждение, что добрая жена *дороже камня драгоценного*. И доказательства тому передавались не только изустно, но оставались на страницах летописей, которые и сегодня воскрешают для нас почти идеальный образ преданной супруги, доброй матери.

А Петр? Он и не заметил, как *забрала его в полон* Феврония. Не сразу и не вдруг почуял он в ней то,чего ему самому недоставало: доброту, терпеливую и мудрую снисходительность к людским слабостям, умение отличать главное в жизни от суетливого и мелкого. Спокойно и благородно уходит Феврония из Мурома.  Разве это не урок и князю?  Что такое власть, богатство перед душевным непокоем. И в том, какое решение принимает сам князь, не желая расставаться с женой, видно, как его самого изменила любовь к Февронии, сознание ее нравственного превосходства. В конце-то повести Петр уже не тот самонадеянный и высокомерный боярин, что задумал поставить на свое место деревенскую девченку.

Разумеется, о повести протоппа Ермолая, о легенде, до сих пор витающей над селом Ласково, велись споры. Было?? Не было?? Ворошили старинные документы и летописи - нет среди муромских князей человека по имени Петр. Но вот что обнаружилось. С 1204 года правил Муромом, одним из древнейших на Руси городов, князь Давид Юрьевич. Умер он в 1228 году. Казалось бы, все это не имеет отношения к нашей истории, но известно, что перед смертью постригся этот князь в монахи и принял имя Петра. И уж доподлинно известно, что княжескую жену звали Февронией. И вот загадка: а не решил ли сам протопоп Ермолай, понимая, сколь не идеальна *княжеская личность*, *зашифровать* его, спасая от осуждения потомков? Да и книга то его писалась совсем не о  князе....

В монастыре никогда не сидевшая сложа руки Феврония, трудилась над вышивкой. Вдруг получает весть от Петра, что чует он близкую кончину и ждет жену, чтобы покинуть мир. Феврония попросила его подождать, пока она закончит работу. А Петр и во второй, и в третий раз шлет гонцов. Попечалилась она, воткнула в ткань иглу, замотала вокруг нитку и послала сказать мужу, что и она готова.

*В пятницу 20 июня отдали они оба души Богу* После их кончины решили положить тело князя Петра В Муромском соборе, а Февронию похоронить в загородном монастыре. Рассудили так, что нельзя мужу и жене в одном гробу лежать, если они монахи.  А может, просто старое недоброжелательство к *незаконной*  княгине о себе напомнило? Бог весть.. Но только закончиться этим история Петра и Февронии, конечно, не могла. Вот что рассказывает протопоп Ермолай:  *Но на другой день утром увидели, что отдельные их гробницы пусты, а святые тела князя и княгини покоятся в той общей каменной гробнице, которую они велели сделать для себя перед смертью. И те же неразумные люди, что пытались при жизни разлучить их, нарушили их покой после смерти: они снова перенесли святые тела в особые гробницы. И на третье утро увидели опять тела князя и княгини в общей гробнице. После этого уже не смели трогать их святые тела, и так и остались они в соборной церкви Рождества пресвятой Богородицы, где сами велели себя похоронить*

Православная церковь причислила муромских супругов к лику святых. и сам Иван Грозный приходил поклониться их праху.  Это уж точно известно, из *официальных источников*....