Darling_
эти ребята из этнического ансамбля "Эргырон". Такую одежду чукчи носят и в повседневной жизни. А танцы у них все связаны с природой. Это и полёт чайки, и охота волков, и много чего ... , 

а далее я покажу снимки из их жизни.

Отредактировано Лютый (26-07-2007 00:50:06)

извиняюсь за поздний ответ ... . Автор снимка кратера - мой знакомый Сергей Сертун (если вы жили в Чаунском районе, вы должны были о нём знать. Одно время он был диктором окружного радио и его голос всем знаком). Насколько я догадываюсь, этот снимок он сделал где то в районе Кэнкэрэна.  Сам я снимал горы приемущественно, пролетая по Беринговскому, Анадырскому и Провиденскому районам. Вообще, по всем географическим правилам, Чукотка по занимаемой горами территории считается "горной страной". Чего только стоит Корякское нагорье ! А, например, жемчужина вашего же Чаунского района - знаменитое озеро Эльгыгыткын? Это же древнейший гигантский кратер.

Отредактировано Лютый (21-12-2007 06:37:13)

по желаниям трудящихся ... (используются фото не только мои, но моих знакомых, в т.ч. Аркадия Сухонина)
08.11.2006
Сказ о влюбленных
>>>>>>>>>>>>

Сегодня шаман Удыгень сказ рассказывал.
Сказ о влюбленных.
Давно это было. До перестройки.
До перестройки юрты Аркылая под магазин.
Появилось тогда в стойбище два влюбленных: Аийе и Юкон.
Аийе была самой красивой девушкой на много оленьих переходов вокруг. Больше скажу, она была единственной девушкой на много оленьих переходов вокруг.
Там, где она жила вообще никто не жил, настолько она была красива.
Даже белый медведь боялся ее красоты, и в обморок не раз падал, видя ее.
И умирал.
Аийе была хорошей девушкой. И в горящую юрту войдет, и шамана Удыгеня на бегу остановит.
Стойбище было тогда в другом месте. Подальше от Аийе.
Юкон был охотником. Он белку в глаз бил. И песца в глаз бил.
И Удыгеня, когда напьется, тоже в глаз бил.
Всех бил только в глаз.
Только Аийе не бил. Он ее любил.
Однажды захотели они встречу назначить.
Обговорить то, как жениться будут и кто к кому переезжать должен.
Договорились встретиться в тундре.
Забыли они, что велика тундра.
Не нашли друг друга они. И от горя умерли.
С тех пор никто не бьет белку в глаз. И песца не бьет. И даже пьяного Удыгеня никто, кроме моржей, не трогает.
И только белые медведи иногда встречают в тундре дух Аийе.
И падают в обморок.
И умирают.
Закончил свой сказ шаман Удыгень.
И грустно стало нам.
Велика тундра. А свидание назначить негде. 
09.11.2006
Почтальон
>>>>>>>>>>>>

Сегодня к нам почтальон пришел.
Все стойбище собралось на почтальона смотреть. Даже собаки пришли с оленями.
К нам еще ни один почтальон, ни разу не доходил. Все в реке Охтубейке тонули. А этот выжил.
Он принес извещение о том, что Аркылаю перевод пришел денежный.
Посмотрел Аркылай на извещение и рассмеялся.
Перепутал почтальон. Стойбище перепутал.
Перевод не Аркылаю был, а брату его - Большому Аркылаю.
А Большой Аркылай совсем в другом стойбище жил.
Расплакался почтальон.
И нам грустно стало. Даже шаман Удыгень заплакал.
А почтальон встал, взял извещение и пошел в тундру. Другое стойбище искать.
Я стоял на берегу реки Охтубейки, смотрел, как расходятся круги над почтальоном и думал.
Смелые эти люди - почтальоны.

(продолжение точно следует)

10.11.2006
Северное сияние
>>>>>>>>>>>>

Шаман Удыгень сегодня всем надоел.
Так надоел, что еще чуть-чуть, и мы бы его стукнули. Пулей по голове.
Он по юртам бегал и звал на северное сияние сходить посмотреть.
А мы знали, что Удыгень, как напьется, всегда северное сияние видит. Потому и не пошел никто северное сияние смотреть.
Под конец мы не выдержали и все-таки стукнули шамана. Не пулей, - веслом.
Каждый.
По семь раз.
А нас тогда много в стойбище было.
И не приставал к нам больше Удыгень.
Зато северное сияние он еще целый год видел.
Наверное, зря мы так с шаманом поступили.
По семь раз стукнули.
Надо было по шесть. Или по шесть с половиной.
А северное сияние в тот день и правда было.
Мы его видели, когда шамана стукали.
Прав оказался шаман.
(продолжение следует)

13.11.2006
Прощание с Чукоткой
>>>>>>>>>>>>

Пришла пора прощаться. Мне надо уезжать. От этого немного грустно.
Даже шаман Удыгень, по пьяни впрягший в нарты вместо собак, моржей, уже не веселит. Я с тоской всматриваюсь в его силуэт, теряющийся в полынье.
Жизнь проходит передо мной.
Я вспоминаю, как мы ходили бить моржей, а они нас; я думаю о Белом Человеке, который вернулся в свой вездеход, застрявший в тундре, дожидаться утра, не зная, что наступила полярная ночь; в моей памяти всплывает легенда о влюбленных, которые договорились о свидании в тундре и не нашли друг друга, ведь тундра велика; припоминается почтальон, тонущий в Охтубейке и мы, стоящие на берегу.
Над головой светит северное сияние, дымят уютные яранги, горит яранга шамана, вдали белый медведь пытается выловить его из проруби.  Чукотка. Вернусь ли я когда-нибудь к тебе?
Снаряженные олени нетерпеливо бьют копытом землю, а заодно и проходящих мимо соплеменников. Мне надо уезжать. Отправляют меня учится. Далеко, где каменные яранги и очень жарко и нет тундры.
Грустно.
И весело.
Если уезжаешь, значит, когда-нибудь вернешься, обязательно вернешься.
Тундра, застану ли я тебя такой, какой знал всегда? Большой, просторной.
Чукотка, Алитет, правнук Алитета, к тебе обязательно вернется!
Иначе я не могу.

Вот, может быть в качестве компенсации за несбывшиеся надежды в Чукотском дневнике, могу предложить фоторепортаж моего земляка о Чукотской свадьбе ...

В продолжение темы Чукотской свадьбы предлагаю выдержку об обычаях эскимосов из книги "И было так ..." (автор Тасян Теин):
"Если жених ленив, грубит не только своей невесте, но и её родителям, неудачлив в охоте, не занимается физической закалкой, его отправляли домой без жены. Но отосланный родителями невесты жених мог прибегнуть ко второму способу женитьбы - похищению невесты (нук'утак'а). Если невеста слишком сопротивлялась похищению, традиционной формой "запугивания" была угроза откусить кончик носа, чтобы другие мужчины не ухаживали за ней ... ."